Letharen

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Letharen

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{{Infobox Klasse
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| Rasse = Rashar
}}
__TOC__
==Geist aus Glut und Asche – Herkunft und Wesen Ahamanis==

[[Ahamani]] ist die jüngste Gottheit [[Was ist Alathair?|Alathairs]], die Tochter [[Alatar]]s. Über den genauen Zeitpunkt und auch die Art der Erschaffung ist nichts bekannt. Vermutlich wurde sie bereits Jahrzehnte oder gar Jahrhunderte vor ihrer Offenbarung im Jahr 258 geformt, doch ist ungewiss mit welcher Kraft Alatar sie schuf. Sehr wenig wurde den Bewohnern Alathairs über sie dargelegt, doch scheint sie ihrem Vater sehr zugetan zu sein.
Bei ihrem ersten Erscheinen wurde ihr der Auftrag an die Hand gegeben im Sinne des großen Ganzen im [[Alatarisches_Reich|dunklen Reich]] die Einheit der [[Völker|Rassen]] zu stärken und zu stützen. Welche Aufgaben sie darüber hinaus von ihrem Schaffer erhielt ist jedoch ebenso wie das allermeiste zu ihr unbekannt – zumindest den Ungeweihten.

Ahamani erscheint als große, schattenhafte Gestalt, weder humanoid, noch in der Form eines bekannten Tieres, bekränzt von einer Mähne aus Strähnen, von der glimmende Funken und schneeweiße Asche regnet. Die Zuordnung als weiblich erfolgt nicht aufgrund ihres Aussehens, da sie wie alle [[Götter_%26_Glauben|Götter]] geschlechtslos ist, sondern wird aufgrund ihrer Nennung als Tochter so angenommen. Bisher hat sie niemals in den Krieg der Götter eingegriffen, doch ist sie zweifelsohne nicht zimperlich, empfindsam oder schonungsvoll. Die Göttin folgt dem Willen ihres Vaters und es steht wohl zu erwarten, dass sie im Kriegsfall stets seine Partei ergreifen wird, dennoch beschreitet sie dabei ihre eigenen Wege:
Im Gegensatz zu Alatar lehrt sie nicht die Ablehnung und strikte Bekämpfung aller Andersgläubigen, sondern vertritt ebenso wie ihr Volk eine achtsame Neugier. [[Ahamani]] hält jene, die ihr folgen, dazu an ihr Wissen zu mehren, insbesondere jedoch in Bezug auf Körperlichkeit und Stofflichkeit. Ihren Lehren nach liegt und findet sich der Schlüssel zu allem in Knochen, Blut, Haaren und Muskeln oder festem Ding. Vielleicht ist dies auch der Grund, weshalb keinem der [[Rashar]] die Fähigkeit verliehen wurde im Lied zu wirken.

Es bleibt wohl abzuwarten, ob Ahamani in der Geschichte der Götter eine Randfigur neben dem übermächtigen Vater verbleibt oder mithilfe ihrer Kinder und Gefolgsleute selbst zur strahlenden Glut wird und jene Jahrtausende alte Götterordnung ins Wanken bringt. Ihre verbrannten Fußspuren, die sich seit ihrer Offenbarung des Öfteren in den Ländern Alathairs beobachten lassen, sprechen zumindest dafür, dass ihr wahres Wesen und ihre genauen Vorhabe höher und vielschichtiger sind als bisher angenommen.

==Von Horn, Haar und Gebein – die Lehren und Lehrlinge der Tochter==

[[Ahamani]]s Lehren sind nicht abgehoben oder verkopft. Sie verliert sich nicht in utopischen Versprechungen oder durchstrukturierten Theorien, sondern gründet ihre Anleitungen auf handfeste Struktur, was die Rashar "Kun" nennen. Kun bedeutet frei übersetzt Ding, Objekt, Gegenstand oder eben alles, was stofflich ist. Ahamani und ihre Anhänger gehen davon aus, dass alles in der Existenz, gleich ob Berg, Gras, Tier oder Lebewesen, aus einem zuvor vorhandenen (kleineren) Objekt stammt und erst zu dem Größeren heranwuchs. In ihrer Überzeugung liegt in jedem Gegenstand die Saat für alle Möglichkeiten. In jedem jung geborenen, denkenden Lebewesen ruht das Potential machtvoll zu werden, sofern es die Chance ergreift. In diesem Punkt stimmt sie wohl mit den Lehren ihres [[Alatar|Vaters]] überein, selbst wenn sie von ihren Gläubigen nicht verlangt in allem diese Grenzen auszureizen. Um jedoch dieses Beste so früh wie möglich in einem jungen Wesen zu fördern, werden die Veranlagungen in einem [[Kind|RasharLo]] (Kind) wenige Tage nach der Geburt in einem Ritual der Geweihten erspürt und die zukünftige Berufung festgelegt.

Darüber hinaus hält Ahamani ihre Gläubigen dazu an alles Kun zu erfahren und kennenzulernen, damit sie mit dem erworbenen Wissen und in den Kombinationen neues entstehen lassen können. Dies bedeutet, dass die Rashar neugierig neue Geschmäcker probieren, unbekannte Werkstoffe befühlen oder die noch fremden Völker interessiert befragen. Entsprechend der Weisung ihrer Mutter experimentieren sie dann gerne mit Erfahrenem und kreieren andere Speisen, Kleidungsstücke, Rüstungen, Waffen oder auch ganz profane Dinge wie Tinte auf Papier oder Steinchen an Fäden. Immer in der Hoffnung, dass das entstehende Kun eine Weiterentwicklung ist.

Die Gläubigen der Tochter unterteilen die Kun in organische und anorganische Objekte. Erstere namens HraKun stammen von lebenden Wesen, wie Haar, Fleisch, Knochen, Horn, Blut, Fell, Feder, aber auch Pflanzenfaser, Frucht und das für ihr Volk erst neu gewonnene Holz. Diese nehmen für Ahamani einen höheren Stellenwert ein und besitzen mehr Potential als anorganische Objekte (NriKun). Zu jenen gehören Stein, Metalle, Keramik, Wasser, Sand und Erde oder Glas. Doch meistens erlaubt erst die Kombination von Kuns einen genauen Blick auf die Stärken oder Schwächen. Da es dieser unzählige gibt, erlangen meist nur die höchsten KunBra jenes gehobene Verständnis.
Die für Ahamani größte Wirkungsfähigkeit besitzt jedoch der lebende Körper an sich, da es ein vollkommenes Zusammenspiel der HraKun ist. Dieses Zusammenspiel wird schlicht AKun genannt. Nur wenige Fleißige und Wissenshungrige von ihnen, die eine hohe Stufe der Erkenntnis erlangt haben, werden von Ahamani auserwählt ihre Geweihten zu werden und mit ihrer klerikalen Kraft zu wirken.

Die Göttin ist die Schöpferin der [[Rashar]], einem groß gewachsenen, obsidianfarbenem Volk mit rotem bis orangefarbenem Haar und zwei Hörnern am Kopf. Es lebt an den Hängen des [[RaKun]], jenem jung entstandenen Vulkan im Süden des alatarischen Reiches. Es ist ungewiss, warum Ahamani die Ihren schuf wie sie sind, doch gibt es die Theorie, dass durch das Gehörn fast alle veränderlichen Stoffe in ihren Kindern vereint wurden – Haar, Fleisch, Knochen, Blut, Haut und eben Horn.
Die Rashar wissen, warum die Rasharii (weibliche Rashar) in ihrer Gesellschaft höher stehen als die RasharHo (männliche Rashar), das Teilen dieses Wissen gegenüber anderen [[Völker]]n obliegt jedoch nur den KunBra. Es hat nichts mit körperlicher Stärke oder geistiger Kapazität zu tun, sondern liegt darin begründet, dass Rasharii empathischer und offener für das Potential der Kuns sind und damit ein höheres Verständnis des göttlichen Weltgefüges haben. Dies ist auch der Grund, weshalb nur Rasharii den Pfad der KunBra beschreiten können.

Der Zusammenhalt des Stammes sollte für alle Rashar eine übergeordnete Bedeutung haben. Ebenso wie die Kombination von verschiedenen Stoffen erst zu etwas Höherem werden kann, bedarf es in der Gesellschaft unterschiedliche Berufungen und Charaktere. Individualität innerhalb der gemeinschaftlichen Regeln ist nicht nur geduldet, sondern erwünscht, und das Bedürfnis neue, ertragreiche Pfade im Rahmen des eigenen Vermögens zu beschreiten ist allgemein anerkannt. Jedoch sollten dabei nicht die Grenzen überschritten werden, denn zuletzt zählt das Zusammenspiel des Stammes, nicht der Wille einzelner.

Ahamanis Lehren in Bezug auf Zusammenhalt beschränken sich jedoch nicht nur auf ihre Kinder. Sie erhielt von [[Alatar]] den Auftrag im Sinne des großen Ganzen im [[Alatarisches_Reich|dunklen Reich]] die Einheit der Rassen zu stärken und zu stützen. Die Gläubigen Alatars, Menschen wie Letharen, und ihr eigenes Volk gelten in ihren Augen als Familie, die nicht auseinander brechen darf. Streitereien und Unleidlichkeiten finden sich in jeder Familie, doch nimmt sie ihre Aufgabe sehr ernst sie nicht weiter auseinander brechen zu lassen. Dabei kann sie überaus rabiat vorgehen, wenn es nötig ist, doch ist ihre wichtigste Maßnahme wohl das Erschaffen der Rashar selbst. Jenes vielseitig interessierte, gemäßigte Volk sieht sich wohl selbst in der Verantwortung notfalls eine Vermittlerrolle zu bekleiden.

==Gluthüter und Aschebringer – Die Geweihtenschaft Ahamanis==

'''Herkunft und Veranlagungen der Geweihten Ahamanis'''

Womöglich wegen der Tatsache, dass [[Ahamani]] die [[Rashar]] nach ihrem Willen geformt hat, womöglich wegen ihrer unumstößlichen Treue und Verbundenheit zu ihrer Schöpferin oder wegen des einverleibten Verständnisses des Kuns gehören alle KunBra (Geweihte) zum Volk der Rashar und alle sind weiblich.
Einige Geweihte haben vor ihrer Erwählung durch die Göttin bereits den Pfad der [[Heiler|BrakNa]] (Heiler) beschritten und sich dabei tiefes Wissen über Anatomie und die komplexen Abläufe des Körpers angeeignet. Dieses Wissen erleichtert den Weg der KunBra, ist jedoch keine Voraussetzung. Genauso wie auch im Glauben an den [[Alatar|Vater]] verankert, wird keine Rasharii geboren, um KunBra zu werden. Entsprechend Ahamanis Lehren trägt jede Rasharii die Veranlagung in sich von der Göttin erwählt zu werden, doch sind es die wenigen Beharrlichen und Fleißigen, denen der Pfad letztlich eröffnet wird. Ahamani verlangt von ihren Erwählten besondere Charaktereigenschaften, die sich im Laufe ihrer Ausbildung nur mehr verstärken: Eifer, Experimentierfreudigkeit, Wissenshunger, Willen und Vermögen zur Führung, natürliche Würde, innere Stärke und Anerkennung von allem Kun.
Eine Geweihte Ahamanis zu werden fordert von einer Rasharii vieles, denn die Aufnahme in jenen Kreis ist erst der Beginn. Zurückhaltende oder schüchterne Charaktere haben dort ebenso wenig etwas verloren wie verkümmerte Bücherwürmer oder blutrünstige Krieger. Selbst wenn die KunBra zwei sehr unterschiedliche Wege beschreiten können, bedarf es entsprechend Ahamanis Lehren eine gewisse Mäßigung.

'''Gemeinschaft und Ausbildungsverlauf der Geweihten Ahamanis'''

So in einer BrakNa der Funke Ahamanis erkannt wird, wird sie in den Tempel Ahamanis gerufen und nach einem Gespräch beginnt für sie die Zeit als KunLo (Prüfling). Diese Phase ist auf einige Wochenläufe begrenzt, in der der KunLo erste Aufgaben im Tempel wahrnimmt, von den KunBra grundlegende Unterrichte erhält und sich mithilfe von Meditation auf ihre Salbung vorbereitet. Die Salbung selbst ist eine heilige Zeremonie, bei der ausschließlich KunBra oder andere KunLo anwesend sein dürfen. Die Prüfung selbst ist gefährlich und kann, sollte Ahamani eine Rasharii nicht als auserwählt betrachten, zum Tod selbiger führen. Doch besteht ein KunLo, blickt die Göttin in ihr Herz und erhebt sie, entsprechend ihrer Veranlagung, zur Gluthüterin oder Aschebringerin.

Die zwei Ströme der Geweihtenschaft Ahamanis scheinen für die Ungeweihten und Unwissenden so verschiedenartig und unvereinbar wie Glut und Eis. Doch wie Wasser, das aus derselben Quelle entspringt, wirken auch ein reißender, grauer Strom und ein stiller, unterirdischer See unvereinbar. Dennoch verbindet sie all jenes, was ihr Sein ausmacht.
Die Gluthüterinnen Ahamanis haben sich in ihrem göttlichen Wirken dem Erhalten und Bewahren verschrieben. Sie nutzen ihr großes Wissen über das Kun, insbesondere des HraKun des Körpers, dazu zu stärken, schützen und heilen. Nur selten geben sie dem Zorn nach und handeln eher besonnen und durchdacht zum Wohle des großen Ganzen. Gluthüterinnen werden als weise und würdevoll erachtet, als voraussehend und konsequent, weshalb ihr Schiedsspruch niemals angezweifelt würde. Doch weiß jeder Rashar, dass der Zorn einer Gluthüterin nur schwerlich zu wecken ist, doch einmal belebt die Welt in Flammen setzen würde.
Die Aschebringerinnen Ahamanis besitzen ein stürmischeres und friedloseres Gemüt als die Gluthüterinnen. Der Einsatz der von Ahamani erhaltenen klerikalen Kraft wird oftmals leidenschaftlich genutzt, insbesondere um zu strafen und zu richten. Zugleich greifen sie auf ihr Wissen des HraKun und NriKun zu, um manchen Körper an seinen Platz zu weisen. In gleichem Maße wie die Aschebringerinnen gefürchtet werden, werden sie geachtet für ihre nahezu unfehlbare Intuition und ihr ehrvolles Handeln. Keine Aschebringerin würde den verschlungenen Pfad erwählen, sie ist ehrlich, aufrichtig, kompromisslos und ohne Zweifel, ohne dabei je den Weg der Ehrhaftigkeit und Würde zu verlassen.
Die beiden Ströme betrachten sich jedoch in ihrem Handeln als Gemeinschaft und Diener Ahamanis als eins. Sie alle erfahren dieselben Lehren und Weisungen und stehen geeint. Dispute werden allein intern ausgetragen und jeglicher Versuch die beiden Ströme gegeneinander auszuspielen wird mit solcher Unnachgiebigkeit geahndet, dass nur rieselnde Asche verbleibt.

Als KunLir (S2) beginnt für eine Geweihte erst der wahre Pfad zu [[Ahamani]]. Da dies gesellschaftlich bereits eine sehr anerkannte Stellung ist, wird erwartet, dass sich eine KunLir dieser angemessen verhält und handelt. Sie erfahren tiefergehendes Wissen über Ahamani und das Kun und sie müssen erste, einfachere Schiedssprüche fällen und Verantwortung im Tempel übernehmen. Zumeist wird ihnen dabei eine bestimmte Aufgabe übertragen wie Herzwächter, Wissenssammler oder persönlicher Helfer einer höheren KunBra.
Die Wahl zur KunBra (S3) ist eine überaus hohe Ehre, die Erhebung unverändert zu überleben eher selten. Ahamani wandelt das HraKun eines Körpers zum Besseren, insbesondere wenn es um ihre Erwählten geht, doch mag die Veränderung nicht immer gleich als gut wahrgenommen werden. Jene, denen diese Würde zuteilwurde und die den Wandel ihres Kuns als Gewinn erkennen und nutzen können, gelten als Mächtige ihres Volkes. Die KunBra haben tiefen Einblick in den Willen der Göttin und wissen das Kun um sich her zu vervollständigen oder zu Staub zu zerbröseln. Sie gelten allgemein als "vollendet", ihr Erkennen und Verstehen des Kuns als überaus hoch und ihre Ehre und Würde als rechtschaffen.
Nur die wenigsten der KunBra erreichen je die Stufe der AlaKunBra (S4). Jene sind nicht nur geistliche, sondern in allen Befugnissen weltliche Herrscher der Rashar. Ihre Befähigung des Kuns übersteigt das Verständnis aller anderen in einem Maße, dass ihnen nachgesagt wird das Belieben Ahamanis nicht nur zu lesen und zu verstehen, sondern mit ihrem Handeln umzusetzen. Dabei verbleibt es stets das Geheimnis der wenigen Erwählten, welches Bestreben die Göttin tatsächlich verfolgt und wohin ihre Fußspuren führen.

'''Aufgaben, Vorgehen und Richtlinien der Geweihten Ahamanis'''

Die Aufgaben der Geweihten Ahamanis sind sehr vielfältig, da sie nicht allein geistliche Führer der [[Rashar]] sind. In erster Instanz jedoch gilt ihre Aufmerksamkeit den Lehren der Göttin und ihrer direkten Umsetzung im RaKun. Dies beinhaltet das Studium des Kuns und die stete Weiterbildung über bekanntes und noch unbekanntes HraKun und NriKun. So sind im Tempel Unterrichte zu Anatomie oder Geologie ebenso nicht ungewöhnlich wie Abhärtungs- oder Waffentraining oder Meditationsübungen. Neben der Erforschung fremdartigen AKuns gehört es zu den Pflichten der KunBra den eigenen Körper zu "verbessern". Das erworbene Wissen wird genutzt, um es an die Gläubigen in praktischer Umsetzung weiterzugeben. Dazu gehören Glaubenslehrstunden und Gottesdienste, selbst wenn diese nicht als klassisch bezeichnet werden können, sondern eher eine gemeinschaftliche Huldigung sind. Darüber hinaus werden die KunBra oftmals um ihre Meinung und Einschätzung gefragt, wenn es um neuartige Kombinationen des Kuns geht. Ein [[Metallarbeiter|Schmied]] kann sie beispielsweise aufsuchen, um zu erfragen wie (klerikal) wertvoll eine bestimmte Legierung ist und welche Eigenschaften welchen Metalls die Wirkung noch erhöhen kann. Allgemein als eher übliche Pflichten werden die Ausrichtung von Festen zu Ehren Ahamanis, Weihen und Segnungen, Grablegen und Bundschließungen gesehen, selbst wenn diese, abgesehen von den Namen, nicht unbedingt mit Glaubenskonzepten anderer Kirchen zu vergleichen sind.
Aufgrund der starken Verflechtung von Glauben und Leben obliegen den KunBra ebenso Gerichtssprüche, Diplomatie, Streitschlichtungen, Handelsabkommen, Führen und Aufrechterhalten des sozialen und wirtschaftlichen Gefüges und militärische Beschlüsse. Zwar könnte die AlaKunBra all dies alleine entscheiden, doch als kluge Verwalterin und Herrscherin bezieht sie stets die Anführer der [[Rasho]] und [[ShoRa]] bei militärischen und die geschicktesten [[RakBro]] oder [[RashKi]] bei wirtschaftlichen Entscheidungen mit ein.

Die KunBra sind selbstbewusste und stolze Rasharii, aufgrund ihrer großen Verantwortung für ihr Volk jedoch nicht impulsiv, willkürlich oder gar befehlshaberisch. Dies ist jedoch selten nötig, zumindest innerhalb ihrer Gemeinschaft, da kein Rashar ihre Anweisungen, ihren Rat oder ihren Beschluss leichtfertig in den Wind schlagen würde. Sollten jedoch Außenstehende ihre Regeln im RaKun nicht befolgen oder den Ihren respektlos und herablassend begegnen, können die Geweihten Ahamanis rabiat und kompromisslos ihre Weisungen durchsetzen und damit die Ordnung wiederherstellen. Aufgrund dessen gehört es zu ihren Pflichten sich in Rhetorik und Ausdruckskraft, aber auch Kampf und dem Einsatz von Ahamanis Macht zur Zerstörung oder Außerkraftsetzung fremden AKuns zu schulen.

Die Geweihten Ahamanis gehen keinen festen Bund mit einem oder mehreren RasharHo ein, da ihre Pflichten und Aufgaben zu vielfältig sind und ihr Herz und Körper allein der Göttin gehört. Allerdings wird erwartet, dass die KunBra mindestens einen Nachkommen mit einem starken und besonders wertvollen RasharHo zeugen. Als möglicher Erzeuger ausgesucht zu werden ist eine besondere Ehre und bedarf bisweilen ritueller Auswahlverfahren. Die daraus entstehenden [[Kind|RasharLo]] wachsen im Tempel auf bis sie alt genug sind in die Ausbildung bei den ihnen zugewiesenen Berufungen zu gehen.

'''Die Einstellung und das Verhalten der Geweihten Ahamanis gegenüber Andersgläubigen'''

Die Geweihten Ahamanis achten und respektieren Gläubige und Diener [[Alatar]]s ohne große Vorbehalte. Zwar ist ihnen der Glaube an sich noch recht fremd, doch wird er allein aufgrund der Tatsache, dass Alatar der Schöpfer ihrer Mutter ist, als positiv angenommen. Denn wie könnte etwas von dem Vater ihrer Göttin schlecht sein oder wer wären sie die Weisheit zu hinterfragen den [[RaKun]] unmittelbar im [[Alatarisches_Reich|alatarischen Reich]] zu platzieren? Die Akzeptanz bedeutet jedoch nicht, dass sie die alatarischen Lehren und Gebote für sich annehmen würden. Es heißt nur, dass sie eine gewisse verwandtschaftliche Nähe zu den Gläubigen Alatars spüren und ihnen zur Seite stehen.

Der Glauben an die lichten Gottheiten ([[Eluive]], [[Temora]], [[Cirmias]] oder [[Phanodain]]) ist für die Rashar im Allgemeinen und die KunBra im Speziellen nicht nachvollziehbar. Es sind nicht nur die Lehren und Glaubensvorstellung, die den meisten [[Rashar]] zur Gänze unbekannt sind, sondern vielmehr die Tatsache, dass Alatar die lichten Gottheiten und ihre Anhänger bekämpft. Ahamani steht uneingeschränkt an der Seite ihres Vaters und solange sich dieser Umstand nicht ändert, werden die Geweihten sich die fremden Glaubensvorstellungen möglicherweise anhören, aber kein Teil davon annehmen und weiterhin mehr als skeptisch betrachten.
Die [[Diener Krathors|Gefolgschaft Kra’thors]] ist den Geweihten Ahamanis recht suspekt aufgrund ihrer Befähigung tote Körper wieder zu beleben und der Tatsache, dass [[Kra'thor]] verschriebene Seelen nach dem Tod einfach verschwinden. Vor allem zweites findet bei den KunBra keinerlei Toleranz. Allerdings wäre es möglich, dass mit einer höflichen Distanz zukünftig insbesondere in Bezug auf den (toten) Körper gemeinsame Forschungen stattfinden könnten. Ob dies jedoch jemals passieren wird, wird wohl erst die Form der künftigen Begegnungen und Gespräche zeigen.

==Vom Geist zum Körper – Segen und Strafen im Namen Ahamanis==

Die Geweihten Ahamanis sind nicht in der Lage, das [[Eluive|Lied]] zu hören. Wollen sie ein göttliches Wunder erwirken, so geschieht das wie folgt:
Die Geweihten erbitten von ihrer Göttin spirituelle Kraft, um das Kun entsprechend [[Ahamani]]s Willen zu beeinflussen oder verändern. Dies geschieht über kurze Besinnung, geflüsterte Worte, eine bestimmte Geste oder ein knappes Gebet. Dies ist etwas, was für Außenstehende durchaus wahrnehmbar ist. Ahamani sendet daraufhin, sofern sie dem Wunsch ihres Geweihten nach einer Veränderung des Kuns entspricht, reine, ungeformte göttliche Kraft. Sie schlägt sich in ihrem Erscheinen gewiss irgendwie auf das Lied nieder, tut dies aber in einer Form, die kein Liedwirker und kein Sterblicher außer den Geweihten wahrnehmen, verstehen oder nachvollziehen kann. Der Geweihte selbst ist das Sieb und der Kanal, der die gewährte Kraft, zu Beginn seiner Ausbildung nur intuitiv, als erfahrener Geweihter bewusster, zu dem erbetenen Ergebnis formt.
Magier können diese Art des "Wirkens" nicht nachvollziehen, denn die Geweihten verändern nichts im Lied Vorhandenes, sondern nehmen etwas Reines, Neues, Unbelastetes, Göttliches hinzu. Erst wenn die göttliche Kraft die reine Entstehung und Formung verlässt und Teil der sichtbaren Welt (und damit des Kuns) wird, wird sie auch im Lied Eluives fassbar und veränderbar.

Im Gegensatz zu den Geweihten anderer Götter formen die Priester Ahamanis nicht nur intuitiv in der Erwartung, dass ihre Beschützer ihr Handeln recht lenken. Stattdessen wählen sie zuvor ein Teil der sachlichen Welt (HraKun, NriKun und AKun) und fokussieren die gerufene, geheiligte Macht auf eben jenes Kun mit der Absicht zu heilen oder zu zerstören. Beispielsweise könnte eine Aschbringerin die Adern in einem Körper, von denen sie durch ihre Studien genau weiß wie sie verlaufen, mit gottgesandter Hitze füllen, sodass das Opfer in Fieber zusammenbricht oder schlimmer, Krämpfe und einen Kollaps bekommt. Eine Gluthüterin könnte mit Hilfe Ahamanis für einen gewissen Zeitraum die Oberfläche der Knochen eines lebenden Organismus verhärten und so nahezu unzerstörbar machen.

==OOC-Informationen==

Wer sich für die Klasse der Geweihten Ahamanis entscheidet, sollte sich einiger rollenspielerischer Punkte bewusst sein:

:*Das Rollenspiel kann sehr anspruchsvoll sein, denn vom Charakter wird in der Klasse eine gewisse Vorbildfunktion erwartet.
:*Ein Klassenwechsel zum Priester Ahamanis ist nur unter besonderen Ausnahmen im späteren Spielverlauf möglich. Da jedem Rashar bereits zu seiner Geburt ein Schicksal zugewiesen wird, bedarf eines sehr triftigen Grunds, warum es sich geändert haben sollte.
:*Spieler, die längere Zeit inaktiv sind, werden deflaggt. Zudem wird der „Rückkehrer“ für eine Probezeit um eine Stufe nach unten gesetzt.

'''Rassen:''' Nur Rashar.

'''Rüstungseinschränkung:''' Lederrüstungen, beschlagenes Leder, Kettenrüstung, keine schweren Schilde.

'''Waffeneinschränkung:''' Streitkolben, Hämmer.

'''Stärken:''' [[Heilkunst]], [[Transzendenz]], [[Meditation]], [[Musizieren]], [[Wuchtwaffen|Hiebwaffen]].

==Bewerbung==

Der Guide weckt Dein Interesse? Du möchtest Dich fortan mit Deinem Rashar in den tiefen Dienst Ahamanis stellen und die Geheimnisse Deiner Mutter und Rätsel des Kuns erkunden? Dann schicke ein Ticket an die zuständigen Betreuer.

:*Dein '''Accountname''' (nicht Passwort!)
:*'''Name des Charakters'''
:*'''RP-Teil:'''
::Verfasse ein stimmiges Gebet Deines Charakters an Ahamani
::Beschreibe in einer kurzen RP-Geschichte, warum Deine Figur sich nun berufen fühlt den Weg der Priesterin zu beschreiten und was dazu führte.
:*'''OOC-Teil:'''
::Beschreibe in eigenen Worten, was das Kun ist, welchen Stellenwert es bei den Rashar einnimmt und warum es gerade für die Geweihten solche Bedeutung hat.
::Möchtest Du eine Gluthüterin oder eine Aschebringerin spielen? Erkläre Deine Entscheidung anhand der Veranlagung Deines Charakters.
::Warum möchtest Du einen Geweihten Ahamanis zu spielen? Wie stellst Du Dir das Geweihten-RP vor? Wie planst Du die Welt von Alathair mit dieser Figur zu bereichern? Wie aktiv hast Du vor den Geweihten zu spielen?

Bitte überprüfe, bevor Du Deine Bewerbung schreibst, ob die Klasse derzeit im Aufnahmestopp steht. Bei Fragen und Unsicherheiten wende Dich am besten an die zuständige Betreuung.
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<div style="text-align:right; font-size:85%; font-weight:bold; color:#b22222; max-width:70%;">
- Internes Wissen -
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[[Kategorie:Rashar]][[Kategorie:Klasse]]

Rashar

2026-08-14T22:04:28Z

Staff-jael: /* Ritus der Male */

<center><span style="color:#BF0000">'''Nachdem du deinen Charakter erstellt hast, wirf einen Blick ins Forum. Dir wird nun automatisch der interne Bereich des jeweiligen Volkes freigeschaltet, in dem du weitere Informationen und Ankündigungen findest.'''</span></center>

{{Infobox Rasse
| Bild = VolkRashar.png
| Betreuer =
| Betreuer2 =
| Betreuer3 =
| Ticket = 27
| Zuordnung = Dunkel
| Ansiedlung = RaKun
}}
__TOC__
==Vorgeschichte==

Lange Zeit war es her, seit die Tochter [[Alatar]]s geboren und im Schatten der Welt aufgewachsen war. Behütet und verborgen vor der Welt gedieh sie in den Augen ihres Vaters prächtig. Ihre Kraft wuchs von Tag zu Tag und die Saat des Zorns reifte in ihr heran. Doch in seiner Wunschlosigkeit über seine Tochter übersah er die wachsende Unzufriedenheit in ihrem Inneren.
Die junge Göttin war stolz darauf, die Tochter [[Alatar]]s zu sein. Seinen Weisungen trat sie stets mit Respekt und Gehorsam entgegen, doch das behutsame, abgeschirmte Leben, das er ihr auferlegt hatte, weckte in ihr einen gewissen Unmut. In ihr keimte der Drang, sich ihrem Vater zu beweisen. Es genügte ihr nicht, allein durch Gehorsam zu gefallen. Sie wollte ihn durch Taten in der Welt beeindrucken und zeigen, dass sie würdig war. Denn ihr Vater hatte es vorgemacht: er hatte Anhänger um sich geschart und war erstarkt. So sollte auch ihr Weg von dem Streben nach Macht und einem Platz unter den Göttern geprägt sein, als Tochter [[Alatar]]s.
[[Ahamani]] nannte er sie, von göttlicher und menschlicher Herkunft, Tochter der Paia, durch Lava geformt und gestählt im tiefen Reich des schwarzen Gesteins und der Hitze. Ihr Leib, wandelbar wie das Feuer selbst, bevorzugt stets einen weiblichen Körper, kann jedoch wie der Vater verschiedene Gestalten annehmen. Aufgrund ihrer eigenen gemischten
Herkunft gefiel sich [[Ahamani]] lange Zeit in der Gestalt einer Chimäre, eines Mischwesen aus dem feurigen Untergrund ihrer Heimat. Inzwischen hat sie sich ihren Platz als vollwertige Göttin erkämpft und nach dem Sieg über [[Oshraxys]] zeigt sie sich nun als stolzer Phönix.
Sie, die selbst um ihre eigene Stärke wusste, erwählte sich keine Menschen oder anderen Völker, in die sie die Saat ihres Glaubens erst einpflanzen musste, sondern schritt selbst zur Tat. Aus dem, was ihr gegeben war und was sie im vulkanischen Untergrund fand, schuf sie die ersten Wesen ihres Volkes, ihre eigenen Anhänger. Fortan sollten die Rashar auf dem Weg ihrer Göttin wandeln, nach ihrem Glauben leben und ihre Ziele verfolgen. Im Gegensatz zu den Anhängern [[Alatar]]s hatten ihre Geschöpfe jedoch keine Möglichkeit, auf das Lied einzuwirken. Stattdessen besinnen sich die Rashar auf ihre eigenen, körperlichen Kräfte.
Mit der Erschaffung ihrer Kinder entschied [[Ahamani]] sich, einen anderen Weg einzuschlagen als ihr Vater. Sie wollte nicht in seine Fußstapfen treten, sie wollte eigene Spuren hinterlassen - Spuren, die zwar dem Pfad [[Alatar]]s folgten, aber zugleich ihren eigenen Weg suchten. [[Ahamani]] hatte nicht das Ziel, ihre Saat in der Welt zu verbreiten, wie es ihr Vater tat. Ihr Ziel war es vielmehr, ihre Macht und Kraft durch ihre Geschöpfe sichtbar zu machen, um sich den Respekt ihres Vaters zu verdienen. Und dieser neue Pfad sollte durch ihre Vertrautesten vermittelt werden, den Priesterinnen des Volkes.
So vergingen einige Jahre seit der Schaffung der ersten Rashar und das Volk hatte sich mittlerweile eine ganz eigene Gesellschaft aufgebaut. Doch sollte bald eine Zeit kommen, da [[Ahamani]] ihren Kindern ein Zeichen schickte. Es war an der Zeit, die Ziele in die Tat umzusetzen. Es war an der Zeit, ihren Vater stolz zu machen. Doch in dieser neuen, fremden Welt erkannte sie, dass das Unwissen ihrer Geschöpfe für Schwäche sorgte. Schwäche, die in ihren Augen niemals zur Anerkennung durch ihren Vater führen würde und daher getilgt werden musste. Bloße körperliche Stärke reichte hier nicht aus. In dem Wissen über die Welt und ihre Völker im Gleichklang mit der Stärke ihrer Schöpfung sah sie den Weg, der zum Ziel führen würde.

== Glaube ==

Die Rashar folgen bedingungslos ihrer Schöpferin [[Ahamani]] und verehren sie vor allen anderen Göttern. Ihren Willen zu erfüllen ist ihr höchstes Streben. Da weibliche Rashar - Rasharii - der Natur ihrer Muttergöttin ähnlicher sind, werden die Geweihten der Rashar ausschließlich aus ihren Reihen rekrutiert. Ihre Verbindung zu [[Ahamani]] ist enger, was sie dazu qualifiziert, den Stamm spirituell zu führen. Sich vom Glauben abzuwenden, würde keinem Rashar in den Sinn kommen, würde der Verlust der Gunst und des Schutzes der Göttin doch den Tod bedeuten. Die Verehrung [[Ahamani]]s ist im rasharischen Volk so ausgeprägt, dass bereits wenige Tage nach der Geburt in einem Ritual durch die Geweihten festgelegt wird, welchen Weg das neugeborene RasharLo einschlagen wird. In äußerst seltenen Fällen zeigt [[Ahamani]] einem Rashar später eine neue Berufung auf. Auch ein solcher Wechsel wird stets mit Ritualen der Geweihtenschaft begleitet.

Alatar wird verehrt als Vater der Erschafferin, so tritt ein Rashar auch seinen Anhängern mit Respekt und Anerkennung gegenüber. Seit dem Kampf gegen das Nichts im Jahr 264, als [[Ahamani]], Alatar und Krathor ihre Anhängerschaft zum engen Bund aufriefen, hängen einige Rashar dem Glauben an “die Drei” Götter an, wobei [[Ahamani]] für sie stets an erster Stelle steht. Der Anbetung anderer Götter stehen die Rashar jedenfalls ablehnend gegenüber. Rund um die Ereignisse des Kampfes zwischen [[Ahamani]] und Getares wurde den Rashar die Bedeutung zweier weiterer Wesen für ihre eigene Entstehung bewusst: Paia, die als Mutter [[Ahamani]]s offenbart wurde - einst menschliche Gefährtin Alatars, nun für die Rashar verehrte göttliche Ahnin. Und ''Oshraxys [Link einfügen]'', ein Feuertitan, dessen Essenz von [[Ahamani]] zur Erschaffung der Rashar genutzt wurde und der damit in gewisser Weise als Vater der Rashar betrachtet werden kann. Bei [[Ahamani]]s Aufstieg zu einer vollwertigen Göttin hat sie den Rashar auch offenbart, dass sie ihren Weg selbstbewusst, unabhängig und auf Augenhöhe mit den anderen Göttern zu beschreiten gedenkt.

==Aussehen/Wesen/Besonderheiten==
===Von der unterirdischen Heimat an die Oberfläche===
Geboren und geschaffen aus dem Lavagestein und der Kraft Ahamanis, führten die Rashar lange ein Leben abseits der anderen Völker. Unterirdisch hatte Mutter ihnen einen Wohnraum geschaffen. In dieser durch Lava ausgespülten Höhlenwelt, errichtete das Volk zunächst einfache, später auch ansehnliche Wohnstätten. Erhellt wird diese Heimat durch die Glut und den Schein der Lava, sowie fluoreszierenden Gesteinen oder Kristallen. Diese Bedingungen könnten den Ursprung der katzenhaft schlitzförmigen Pupillen der Rashar darstellen. Wie in den Lehren Mutters gefordert, existiert der Grundgedanke der Gemeinschaft. Daher ist auch nur ein großer Stamm bekannt. Dieser wird durch die Geweihten Ahamanis vom Tempel aus geführt. Kinder erhalten ihre Erziehung bis zum 6. Lebensjahr üblicherweise von der eigenen Blutlinie. Danach werden sie, je nachdem welche Bestimmung die KunBra in Ihnen erkannt hat, meist in spezialisierten Horten untergebracht, um dort fortan die entsprechenden Ausbildungen zu erhalten. In einigen Rashar erkennt Mutter Stärken oder Eigenschaften, die sie für die Unterstützung des oberirdischen Stammes als nützlich ansieht.
Jenen schickt sie entweder durch die KunBra oder durch Visionen Zeichen, das sie den Weg zur Oberwelt antreten sollen. Rashar empfinden dies als eine große Ehre. Die Oberfläche des Stammesgebiets, also all jenes Land, das der RaKun bei seinem Ausbruch im Jahre 258 zu vulkanischem Boden gewandelt hat, besteht aus unterschiedlichen Stadien von Lavagestein. Das längst Verfestigte wurde zu Wohn- und Gemeinschaftshöhlen gehauen, die durch kunstvoll ausgestaltete Straßen aus Steinplatten verbunden werden, dazwischen fließen feurige Lavaflüsse in Betten aus halb erstarrtem Gestein. Hoch über allem thront der Schlot des RaKun. Er ist das Herz des Gebietes, wo sich auch der Tempel befindet. Zwischen den Ausläufern erstrecken sich die Felder des RashKirro, fruchtbar gemacht von der vulkanischen Asche, auf denen sich riesenhafte Nutztiere tummeln. Das Gebiet wird natürlicherweise von Geröllhängen und Lavaflüssen begrenzt und dieser Schutz wird zusätzlich durch verschließbare Tore aus massiven Gebeinen verstärkt.

===Äußere Erscheinung===
Nicht nur die Fähigkeiten der Rashar sind durch ihren Lebensraum geprägt, sondern auch ihr Erscheinungsbild und ihr Wesen. Bei der Erschaffung der ersten Rashar hielt Ahamani sich an das Aussehen und die Gegebenheiten ihrer näheren Umgebung. Die Haut des Vulkanvolkes variiert zwischen dunklen Tönen, die an Ebenholz oder Obsidian erinnern. Die Farbe weist oft noch eine Maserung oder ein Farbenspiel auf, wie man es in Marmor sieht, bis hin zu nahezu einfarbigen Tönen. Die Haut selbst ist dicker als die eines Menschen, dennoch nimmt sie Vibrationen und Berührungen intensiv wahr. Der rauen Umwelt Untertage geschuldet, ist ihre Haut lederartig, teils gar fein schuppig, um dem Umgang mit Gestein oder der Hitze der Lava widerstehen zu können. Die Haare wiederum zeigen sich in den Facetten eines Lavastromes von feurigem Orange bis hin zu tiefem Rot. In den oftmals hüftlangen Zöpfen findet man nicht selten Knochen eingeflochten. Kurze Haare findet man bei den Rashar so gut wie nie. Die Augenfarbe der Rashar prägt sich eher durch helle Grautöne, nur sehr selten wird man kräftige Augenfarben vorfinden. Auffällig ist, das die Pupillen der Rashar nicht rund sind, sondern sich durch einen senkrechten schmalen Verlauf abzeichnen. Das Gebiss kann von nahezu menschlicher Anmut, bis hin zu animalisch wirkenden scharfen Zähnen hin variieren. Dabei bilden die Zähne keine flache Schnittkante wie bei Menschen, sondern sind spitz zulaufend. Ihre Form und Größe sind jedoch denen eines Menschen ähnlich und gleichen nicht den Hauern eines Orks, auch wenn man sich in Adoran vielleicht Geschichten über die Rashar erzählt, in denen sie so beschrieben werden. Da die Rashar im Vergleich zu Menschen deutlich größer sind und die meisten um gut einen Kopf überragen, sind ebenso die Proportionen der Hände größer. So wundert es auch nicht, dass oft von Pranken gesprochen wird. In der Form und Ausprägung sind sie ebenfalls robuster, außer dass sie in der Regel kräftiger als die Hände eines Menschen sind. Die Nägel sind deutlich dicker und reichen meist etwas über die Fingerspitzen hinaus, was ihnen ein animalisches oder dämonisches Aussehen verleiht. Ebenso verhält es sich mit ihren Füßen. Diese anatomische Abweichung beruht ebenfalls auf der einstigen steinigen und rauen Umwelt der Rashar. Die Männer (RasharHo) sind vor allem durch eine kräftige, hünenhafte Statur eines Kämpfers geprägt und sind in der Regel zwischen 1,90 m und 2,10 m groß. Die Frauen (Rasharii) dagegen sind etwas kleiner mit einer Größe von 1,80 m bis 1,95 m, überragen somit aber noch fast jeden Menschen. Ihre Statur variiert je nach Aufgabe im Stamm. So sind die Priesterinnen nicht unbedingt von einem kämpferischen Aussehen geprägt, jedoch wird man niemals eine Rasharii von zierlicher oder schmächtiger Figur antreffen. Das auffälligste Merkmal der Rashar, das sie von anderen Rassen neben der Haut- und Haarfarbe noch mehr unterscheidet, sind die Hörner, die sich im Laufe eines Lebens bei den Rashar bilden. Schon im Kleinkindalter bilden sich zwei knöcherne Ausbuchtungen am Haaransatz der Stirn, die sich mit etwa zehn Jahren zu Hörnern entwickeln. Bis zum 18. Lebensjahr sollten die Hörner ihre endgültige Form und Größe erreicht haben. <div style="border:2px solid #b22222; background:#ffe6e6; padding:10px; margin:10px 0;">Rashar glauben, dass ihr PhraNuk in den Hörnern gespeichert wird, daher werden sie besonders gepflegt und geschmückt. </div>

<div style="text-align:right; font-size:85%; font-weight:bold; color:#b22222;">
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</div>Bei der Lebenserwartung unterscheiden sich die Rashar nicht wesentlich von den Menschen.

===Bewaffnung / Rüstung===
Die Rüstung der Rashar besteht vor allem aus zwei Materialien: Metall und Knochen. Das kriegerische Volk bevorzugt vor allem schwere Waffen und Schilde, wie zum Beispiel Kriegsäxte oder Kriegshämmer.

===Sprache===
Die Sprache der Rashar ist durch eine recht harte Aussprache und das gerollte 'R' geprägt, was sich auch in der allgemeinen Handelssprache niederschlägt. So wird kaum ein Rashar die Handelssprache ganz fehlerfrei beherrschen, vor allem, was die Wortstellungen im Satz und die Aussprache angeht. Das starke Gemeinschaftsgefühl prägt auch die Sprache der Rashar, so sieht ein Mitglied des Stammes sich Außenstehenden gegenüber gar nicht unbedingt als Individuum.

Das schlägt sich in der Sprache im Umgang mit anderen Rassen zum Beispiel folgendermaßen nieder:

''"Diese/r Rashar möchte das Schaf nicht kaufen." oder "Die Rashar stimmen zu/sind sich uneinig mit Mensch.” (Begriffe und Namensvorschläge finden sich weiter unten)''

===Nahrung===
Der Umwelt und den Bedingungen geschuldet ernähren sich die Rashar von allem, was der RaKun zu bieten hat: Im RaKun heimische Kreaturen wie Lavaechsen, Magmaschlangen oder Feuerfledermäuse dienten als Nahrungsquelle der Rashar. Insbesondere aber das Shellac oder auch die in Kavernen nistenden Krarks, deren Zucht nach Öffnung des Vulkans zur Oberfläche weiter vertieft wurde, prägten die Vorliebe des Volkes für Fleisch. Doch auch manche Pilzarten oder Wurzeln fanden ihren Weg auf den Speiseplan. Die an den Hängen des RaKun wachsenden Feuerbeeren fanden ab der Entdeckung rasch vielseitige kulinarische Anwendung und sind seither nicht nur unter Rashar für ihre Schärfe beliebt.

===Wesen und Gemeinschaft===
Das Wesen der Rashar wird durch die Ziele der Muttergöttin Ahamanis geprägt und zeichnet sich vor allem durch Kampfgeist und Neugier aus. Ausnahmslos jedes Mitglied des Stammes durchläuft schon in jungen Jahren die Ausbildung im Kampf, wird aber ebenso dazu angehalten, seine Umgebung selbst zu erforschen und Wissen zu sammeln. Nach Außen wirkt es so, als seien Rashar hauptsächlich damit beschäftigt, den eigenen Körper zu stärken und sich immer neuen kämpferischen Herausforderung zu stellen, doch streben sie gleichermaßen in geistigen und spirituellen Dingen nach Perfektion, wie sie es in körperlichen Dingen tun. Die Lehren Ahamanis, in den 7 Malen widergespiegelt, weisen ihnen dabei den Weg. In den Rashar lodert ein Feuer der Inbrunst, welches sie zur stetigen Weiterentwicklung antreibt, aber mit strenger Disziplin ausbalanciert wird. Sie sind keine blutrünstigen Monster, sondern stolze und ehrenhafte Wesen, die auch gleichwertigen Gegnern Respekt und Anerkennung zollen. Sie sind ein zivilisiertes Volk, das sich für neue Erfahrungen, fremde Orte und Kulturen interessiert, und diese gern mit allen Sinnen erforscht. Alle Rashar verstehen sich als eine Gemeinschaft von Ahamanis Kindern, in der alle als Schwestern und Brüder gleichberechtigt zusammenleben. Rasharii werden im Stamm tendenziell als wichtiger angesehen, da ihnen eine größere Nähe zu Ahamani zugesprochen wird und sie ein größeres Kun-Verständnis besitzen. Auch wenn jeder Rashar seinen eigenen Weg und Werdegang hat und stets auf der Suche nach neuen Erkenntnissen ist, wird alles von Beute bis Information im Stamm geteilt. Das Individuum tritt hinter dem Wohl der Stammesgemeinschaft zurück. Dennoch strukturiert sich der Stamm in drei Kasten, Geweihte, Kämpfer und Handwerker von denen jede ihre ganz eigenen Aufgaben und Verantwortungsbereiche hat. Tendenziell wird Geschwistern, die bereits erfahrener sind oder sich in einem Bereich hervorgetan haben, mehr Respekt entgegengebracht, jedoch werden die Hörner gleichermaßen vor allen geneigt. Sollte ein Rashar einmal seine Geschwister verraten, gegen das Stammesgefüge oder Ahamani agieren, so ist sein Lebenszweck verwirkt und er muss mit dem Tode bestraft werden.
Rashar gehen Beziehungen und Partnerschaften ein, wobei sie ihren Partner frei wählen können. Liebe und Sinnlichkeit sind keine Fremdwörter, dennoch verfolgen Verbindungen zwischen zwei Rashar meist einen bestimmten Zweck, der verschiedenster Art sein kann. Das Spektrum reicht von Lebensgemeinschaften eingespielter Kampfschwestern oder -brüder, über Liebespaare bis hin zu fruchtbaren Pärchen mit Lo. Rasharii dürfen auch mit mehreren RasharHo gleichzeitig Partnerschaften eingehen. Wenn ein Paar sich dauerhaft binden will, kann es den Hornbund eingehen und Ahamanis Segen erbitten. Um die Fortpflanzung des Stammes sicherzustellen, achten die Geweihten darauf, dass sich geeignete Verbindungen von Rasharii und RasharHo finden und können in gewissen Fällen auch das Zusammenkommen verhindern.

===Verhalten gegenüber anderen Völkern===
Die Rashar befinden sich in einem engen Bündnis mit dem Alatarischen Reich, den Letharen und den Dienern Krathors. Dies findet nicht zuletzt im Glauben an die Drei Ausdruck (siehe “Glaube”). Unter den dunklen Völkern unterstützt man sich mit Kampfkraft und gegenseitigem Informationsaustausch. Den Lichtenthalern und den Völkern anderer Regionen, von der heißen Durrah bis zur eisigen Sturmouve, stehen sie mit Vorsicht und Neugier gegenüber. Wenn es Ahamanis Willen entspricht, wie es etwa während der Bedrohung durch das Nichts war, können die Rashar eine diplomatische Rolle einnehmen und in produktiven Wissensaustausch mit den lichten Völkern treten.

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===Bezug zum Tod===
Ahamani hält jene, die ihr folgen, dazu an, ihr Wissen zu mehren, insbesondere jedoch in Bezug auf Körperlichkeit und Stofflichkeit. Ihren Lehren nach liegt und findet sich der Schlüssel vor allem in Knochen, Blut, Haaren und Muskeln oder festem Ding. Sie verliert sich nicht in utopischen Versprechungen oder durch strukturierte Theorien. Das gehörnte Volk der lodernden Göttin hat eine klaren und eindeutigen Bezug zu Körperlichkeit und Stofflichkeit, entsprechend sehen sie die Vorstellung von einem Leben nach dem Tod, der Verheißung eines himmlischen Paradies an der Seite eines Gottes oder dem Glaube an eine Wiedergeburt, wie sie andere Völker und Glaubensgemeinschaften zelebrieren, skeptisch. Die Rashar lenken ihren Blick auf das Leben und die Welt selbst und lassen ihn nicht von einer jenseitigen Welt trüben, ganz wie die Lehren des Kun es vermitteln. Alle erstrebenswerten Ziele, die es zu erreichen gilt, sind nur mit einem schlagenden, lebendigen Herz der Gemeinschaft möglich. Das Leben selbst ist das Kostbare, das es zu erkunden und zu erforschen gilt. Tod und Sterben sind ein finaler Teil des Leben. Trauer und Leid sind ihnen aber nicht fremd und auch Riten der Verabschiedung und der Totenbestattung sind ihnen bekannt. So werden die sterblichen Hüllen der einstigen Stammesmitglieder der Lava übergeben, die den Leib wieder in den brennenden Schoß des RaKuns zurückführt. Vornehmlich Eingeweihten der Göttin, den KunBra, ist der tiefere Zweck der Lava Bestattung bekannt. Das von den Rashar erworbene und mit der Gemeinschaft geteilte 'PhraNuk' wird durch die brennenden Adern der Lodernden (Ahamani) übergeben, die aus dem gesammelten Wissen ihrer Kinder gestärkt werden.
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==Konzept des Kun==
Ahamani lehrt ihren Kindern eine bodenständige Art, die Welt um sich herum mit allen Sinnen wahrzunehmen und einzuteilen. Die Lehre über das Kun ist ein zentraler Punkt ihrer Spiritualität.
Kun ist das, woraus die Welt besteht. Die Bausteine, die Materialien stofflicher und geistiger Art, aus dem sich alles zusammensetzt. Alles beherbergt in sich das Potenzial, zu etwas Größerem zu werden - durch Neugier, Experimentierfreude und handwerkliches Schaffen kann jedes Ding Perfektion erlangen.

'''Kun teilt sich in 3 Arten:'''
*'''HraKun''' Umfasst Haar, Fleisch, Muskeln, Organe, Blut, Fell, Feder, sämtliche Pflanzen und deren Bestandteile (Frucht, Holz, Blätter, Blüten, Wurzeln,...)

= Teile von Lebendigem, Organisches; Weiches, Flüssiges und schnell Vergängliches.

*'''NriKun''' Umfasst Knochen, Zähne, Horn, Klauen, sämtliches unbelebte Material (Stein, Metalle, Keramik, Wasser, Sand, Erde, Glas,...)

= Unbelebtes Material, aus Landschaft/Untergrund gewonnene Dinge; harte, stabilere Teile von Körpern.

*'''PhraNuk''' Umfasst Ideen, Gedanken, Erfahrungen, Pläne, Wissen, Geschichten, …

= alles Nicht-Stoffliche, Nicht-Greifbare, ebenso aber auch der Geist der Rashar

Werden diese 3 Kun-Arten im richtigen Maß kombiniert, entsteht AKun. AKun ist Perfektion und wird von den Rashar in allen Belangen angestrebt, da sie es als Ziel Ahamanis verstehen. Sie verwenden daher sehr viel Zeit und Ressourcen darauf, die perfekten Körper, Waffen oder Handwerkswaren zu erlangen.
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==Der PhraNukKra==
===Traumfänger und ihre Bedeutung für die Rashar===
Der Traumfänger ist für die Rashar gleichzusetzen mit einem Tagebuch in dem sie wichtige Erlebnisse, Erfahrungen, Erfolge, Misserfolge und Wissen sammeln und speichern. In der Sprache der Rashar wird er PhraNukKra genannt. Der PhraNukKra weckt in dem Rashar das Bewusstsein sich über wichtige Erlebnisse und Erfahrungen auf seinem Pfad für Ahamani und dem Stamm Gedanken zu machen, daraus zu lernen und dieses Wissen dann mit den anderen zu teilen. Die Gemeinschaft lernt also aus dem PhraNukKra der Einzelnen. Nach der Hornweihe wird dem Rashar das rohe Gerüst eines PhraNukKra überreicht, welches fortan ein fester Bestandteil seines Lebens sein wird. Traditionell tragen die Rashar den Traumfänger auf friedlichen Zusammenkünften wie Festen, Zeremonien und Weihen mit sich. Ein PhraNukKra wird während seines Daseins immer weiter mit NriKun und HraKun geschmückt und erweitert. Zusammen mit dem PhraNuk des Rashar bildet es dann eine Form der Perfektion - das AKun. Dazu ist es dem Träger möglich sich an die Geweihten der Ahamani zu wenden, um wichtige Erfahrungen innerhalb einer Weihe an seinen PhraNukKra zu binden. Es ist keine klassische Weihe, die unbedingt im Tempel stattfinden muss, sondern oft an verschiedenen Orten der Zusammenkünfte gefeiert wird. Die Besitzer der zu weihenden PhraNukKra sind dabei der Mittelpunkt dieser Zeremonie und müssen dabei die Erweiterungen des PhraNukKra und die damit verbundenen Erlebnisse erläutern. Da es in der Natur der Rashar liegt neugierig zu sein ist es nicht ungewöhnlich, dass Rashar so lange nach den anderen Verzierungen fragen, bis die gesamte Geschichte eines PhraNukKra erzählt wurde. Der PhraNukKra ist eines jeden Rashars eigenes Heiligtum, welches sie hegen und pflegen und stetig erweitern, es dient als Stütze um das PhraNuk des Stamms anschaulich zu mehren. Wird ein Rashar dem Lavagrab übergeben wird sein Traumfänger entlang des Tempelaufgangs aufgehängt.

===Wie und wann wird der Traumfänger hergestellt?===
Nach der Durchführung des Ritus der Male wird dem Rashar das grobe Gerüst eines PhraNukKra gegeben. Im Laufe seiner Jahre auf der Oberfläche obliegt es ihm zu entscheiden, womit und mit welcher Bedeutung er den PhraNukKra verzieren will. Für die Verzierung werden zusätzlich zu den RakTash oft andere begabte RakBro hinzugezogen, um die PhraNukKra aufwändig und aussagekräftig zu schmücken. Selten kommt es auch vor das Handwerker fremder Völker Schmuck für den PhraNukKra bereitstellen. Bei alten und erfahrenen Rashar reicht der Platz eines PhraNukKra oft nicht aus und sie erweitern diesen um weitere Traumfänger, die dann übereinander oder in einem Dreieck aneinander gebunden werden.
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==Stammesstruktur (Hierarchie)==
Der Stamm am RaKun lässt sich in drei Kasten einteilen. Die erste und wichtigste Kaste bilden die Geweihten Ahamanis (KunBra), die aus dem Tempel am Schlot den Willen der Muttergöttin deuten und die Geschicke des Stammes anleiten. Ausschließlich Rasharii, die ohnehin sehr wertvoll für den Stamm sind, können Geweihte werden, da sie näher an Ahamanis sind. In der Kaste der Geweihten gibt es zwei Wege, die eine Rasharii einschlagen kann: den Weg der Gluthüterin und den Weg der Aschebringerin. Während die Gluthüterinnen eher auf Heilung und die Unterstützung und Verteidigung ihres Volkes Acht geben, sind es die Aschebringerinnen, die in Zerstörung und Angriff ihre göttlich gegebene Kraft entfalten. Die Geweihten erhalten Unterstützung und Begleitung in ihrer rituellen Arbeit von den Barden (ShaAhro).
Die zweite Kaste des Stammes wird vorrangig von den Schützen (ShoRa) und Kriegern (RaSho), aber auch anderen dem Kampf verschriebenen Rashar, gebildet. Sie sind für den Schutz von RaKun und Stamm zuständig. Erfahrene Kämpfer kümmern sich als SenToKi um die Ausbildung und um militärische Angelegenheiten auch außerhalb des RaKun Dabei übernimmt im Idealfall jeweils eine Rasharii die Führung der Schützen sowie der Krieger. Sollte keine Rasharii zur Verfügung stehen, kann in besonderen Fällen ein geeigneter RasharHo eingesetzt werden.
Die dritte, jedoch nicht weniger wichtige Kaste besteht aus den verschiedenen Handwerkern (RakBro): Schmiede, Schneider, Bauern und Heiler. Diese sind Ansprechpartner für unterschiedlichste Aufgaben im Bereich der Erforschung oder Verarbeitung von Kun. Außerdem versorgen sie den gesamten Stamm mit Nahrung, Heilmitteln, Kleidung und Ausstattung. In Stammestreffen tauschen sich alle Rashar zu verschiedenen aktuellen Ereignissen und Themen aus und besprechen das gemeinsame Vorgehen. Dabei wird jede Stimme als gleich wichtig angesehen. Anfallende Aufgaben werden jedoch je nach Zuständigkeit an Rashar der jeweiligen Kaste und des jeweiligen Weges verteilt.

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==Die Wandlung==
In seltensten Fällen ist es auch männlichen Rashar vergönnt, in der Hierarchie bis an die Spitze zu klettern. Dies geschieht allerdings nicht ohne Weiteres, ist die matriarchalische Führung doch festgeschrieben. Hat ein RasharHo sich jedoch im Laufe seines Werdegangs als besonders wertvoll für den Stamm erwiesen und lässt seine persönliche Entwicklung es zu, so kann er in einem langwierigen Ritual über mehrere Tage oder gar Wochen hinweg von Priesterinnen zu einer Rasharii gewandelt werden. Der Teil des Rituals, der die wesentliche Änderung des Rashar und seines Körpers und Geistes herbeiführt, findet in einer Art Kokon statt, den die Priesterinnen vorbereiten und überwachen. Ist das Ritual und die Wandlung erfolgreich abgeschlossen, gilt der ehemals männliche Rashar als vollwertige Rasharii.
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== Ritus der Male ==
Vorgegeben durch ihre Erschafferin Ahamani folgen die Rashar einer tiefen, spirituellen Lebensweise. Bereits wenige Tage nach der Geburt werden die Veranlagungen in einem RasharLo (Kind) von einer Geweihten erspürt und die zukünftige Berufung festgelegt (für Anmeldungen: es ist naheliegend, dass dies der Klassenwahl entspricht). Neben ihrem vorgegebenen Weg und den Geboten Ahamanis orientieren sich die Rashar an gewissen Tugenden, auch als „Male“ bezeichnet. Dabei werden 7 verschiedene Male unterschieden: Stärke, Gemeinschaft, Stolz, Wissen, Demut, Disziplin und Inbrunst. Nach jedem dieser Male, ähnlich einem Kodex, wird der Rashar sein Handeln und Streben ausrichten. Jene, welche dies im besonderen Maße tun und sich ausgezeichnet haben, werden auserwählt von Ahamani an die Oberfläche zu kommen (ab hier befindet sich der Charakter im Spiel und die folgenden Handlungen geschehen in game). In dieser für sie neuen Welt und der neuen Gemeinschaft werden sie traditionell der sogenannten Hornweihe unterzogen. Im Zuge dieser Weihe wird der „Ritus der Male“ durchgeführt. Mit ihr werden die Rashar zum einen willkommen geheißen und unter Mutters Augen gesegnet, zum anderen findet auch eine neue, spirituelle Weisung statt. Geleitet durch die KunLir oder KunBra wird in diesem Ritual festgestellt, welches der Male der Rashar am intensivsten verkörpert. Markiert durch ein Branding wird er fortan für das entsprechende Mal in besonderer Weise einstehen, ohne jedoch dabei die anderen zu vernachlässigen. Und doch wird ein jeder Rashar dieses Mal, welches als Zeichen Ahamanis gewertet wird, mit Stolz tragen.

===Stärke===
Für die Rashar ist es eine heilige Pflicht, den Körper zu stählen, um so an physischer Stärke zu gewinnen. Nur so kann das eigene Überleben sowie das seiner Brüder, Schwestern und somit letztlich des Stammes gesichert werden. Insbesondere jene Rashar, die das Mal der Stärke tragen, zeichnen sich durch überdurchschnittliche Stärke und Geschick aus. Sie sind es, die im Kampf die vorderste Front bilden und entschlossen ihren Feinden entgegentreten. Gefürchtet ist neben der physischen Stärke dabei auch der unbedingte Wille und Ehrgeiz, stets die eigenen Grenzen zu überschreiten, um der Perfektion in Sachen Kraft näherzukommen. Ahamani weist insbesondere RaSho und ShoRa jene Male zu. Wie kaum ein anderer Rashar streben jene in der Kampfkunst nach Perfektion und damit nach grenzenloser Stärke.

===Gemeinschaft===
Das Mal der Gemeinschaft steht für absolute Unterordnung der eigenen Bedürfnisse gegenüber dem Stamm. Die Sicherheit und das Wohlergehen stehen über allem. So handeln Rashar stets im Sinne des Stammes und vermeiden, diesen in Gefahr zu bringen. Nicht zuletzt würden sie wohl gar ihr eigenes Leben aufs Spiel setzen, um das Volk und den Stamm zu schützen. Rashar, die dieses Mal durch Ahamani erhalten, haben sich entweder für die Gemeinschaft bereits in besonderem Maße verdient gemacht, oder Mutter hat bereits ihre bedingungslose Unterordnung dem Stamm gegenüber erkannt. Jenes Mal findet man bei den verschiedensten Rashar im gesamten Stamm.

===Stolz===
Die Rashar sind ein stolzes Volk. Sie fühlen sich anderen Rassen kämpferisch mindestens ebenbürtig oder gar überlegen, was mitunter bei anderen Völkern als arrogant gewertet werden kann und auch womöglich aus Unwissenheit resultiert. Stolz auf ihre Herkunft werden sie sich stets dementsprechend präsentieren. Damit einhergehend wird eine Verletzung des Stolzes, sei es durch eine Niederlage im Kampf oder einen groben Fehler, der den Stamm in Gefahr brachte,
tiefe seelische Narben bei dem Rashar hinterlassen. Manch einer soll sich zur eigenen Symbolik und Erinnerung wohl gar körperliche Narben zugefügt haben. So werden Rashar, welche dieses Mal durch Ahamani erhalten haben, ihr Volk in besonderer Weise präsentieren. Meist sind es die RaSho oder ShoRa, die jenes Mal mit erhobenem Haupt und breiter Brust tragen. Doch auch in einigen RakBro und BrakNa hat Ahamani jene Veranlagung schon erkannt.

===Wissen===
Das Erforschen von neuem Kun ist ein essentieller Bestandteil im Leben eines Rashar. Gleichbedeutend damit ist das Sammeln von neuem Wissen, um somit im Zusammenspiel neues Kun entstehen lassen zu können. Der Unwissende wird nicht in der Lage sein, neues Kun zu erkennen und es nutzbar zu machen. Gleichzeitig bedeutet Wissen auch Schutz des Stammes. So wird jeder Rashar im Rahmen seiner Möglichkeiten das Bestreben haben, neue Erkenntnisse zu gewinnen. Seien es fremdartige Kampfweisen, neuartige Methoden im Handwerk oder einfach nur die Nutzbarkeit der Natur. Rashar mit diesem Mal stehen insbesondere für ihre Neugier und ihren Wissensdrang. Sie sehen in ihm den Fortschritt des Stammes. So soll es sogar schon vorgekommen sein, dass Rashar ihrer Neugier folgend sogar den Stamm gefährdet haben. Meist sieht Ahamani in den weiblichen Rashar diese Veranlagung, da sie das Kun besser spüren können. Doch es soll auch schon wenige männliche Rashar gegeben haben, denen dieses Mal zuteil wurde.

===Demut===
Rashar erkennen die gegebene Hierarchie und Lehren bedingungslos an. In völliger Aufopferung werden sie stets ihr Leben danach ausrichten. Das Wort Ahamanis ist Gesetz. "Ihr Ziel ist mein Ziel." Daran halten sie sich. Aufkommende Zweifel oder Bedenken sind nahezu unvorstellbar. Sollte jene dennoch aufkeimen, so ist es die heilige Pflicht eines Rashar, an die Priesterschaft heranzutreten, auf dass ein verblendeter Blick wieder erleuchtet werde. Zweifel oder Bedenken bezüglich ihrer Erschafferin bedeuten für einen Rashar nicht mehr als die eigene Unfähigkeit, ihre Zeichen zu verstehen. Rashar mit diesem Mal haben in Mutters Augen wie kaum ein anderer verstanden, was es heißt, Ihren Lehren zu folgen und sich unterzuordnen. Das eigene Leben mit seinen Bedürfnissen wird völlig in die Hände ihrer Erschafferin gelegt - in dem Wissen, dass Ahamani mit ihrer unendlichen Weisheit den Weg weisen wird. Daher werden zumeist BrakNa, in denen Ahamani schon die Veranlagung zu einer KunLir erkennt, mit diesem Mal gekennzeichnet.

===Disziplin===
Das Streben nach Perfektion liegt den Rashar im Blut. Je nach vorgegebenem Weg ist es ihre Pflicht, in diesem Bereich Vollkommenheit zu erreichen. Unabdingbar dafür ist eine eiserne Disziplin, um die eigenen Grenzen zu erreichen und auch zu überschreiten. Nur so kann der Rashar in den Augen Ahamanis Perfektion erlangen. Neben dem eigenen Training gehört dazu auch, neue Methoden zu entwickeln, neue Erkenntnisse zu gewinnen, um so stets neue Wege aufzutun, und sich selbst zu übertreffen und weiterzuentwickeln. So werden jene Rashar, welchen dieses Mal innewohnt, mit großem Ehrgeiz ihre Ziele verfolgen und dem alles unterordnen. Da es sich hierbei um verschiedene Ziele handeln kann, sei es die Kampfkunst, die Schmiedekunst oder auch die Alchemie, findet man dieses Mal im gesamten Volk der Rashar.

===Inbrunst===
Ahamani formte die Rashar aus Lava und aus der dämonischen Kraft des Oshraxys. in jedem lodert daher eine mächtige Flamme, die bewahrt werden will. Rashar mit dem Mal der Inbrunst verkörpern die völlige Hingabe an ihr inneres Feuer und Ahamani. Sie sind nicht zauderhaft oder gehemmt, sondern lassen sich von Instinkt, Leidenschaft und reiner Kraft leiten. In der Schlacht kämpfen sie ungezügelt, doch auch außerhalb des Kampfes agieren sie ungefiltert und voller Intensität. Dieses Mal kann man im gesamten Volk der Rashar finden.
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== Klassen ==

===Die [[Geweihte der Ahamani|KunBra]] - die Geweihten <span style="color:red">(bewerbungspflichtig)</span>===
*'''Gluthüterin:''' klerikales Wirken, eher auf Unterstützung und Verteidigung ausgelegt
*'''Aschebringerin:''' klerikales Wirken, eher auf Angriff und Zerstörung ausgelegt

===Die [[BrakNa]] - die Heiler <span style="color:red">(bewerbungspflichtig)</span>===
*(Kann)Vorklasse zur Priesterin
*von Frauen und Männern bespielbar

===Die [[Rasho]] - die Krieger (nicht bewerbungspflichtig)===
*Führung der Krieger
*steht knapp unter der AlakKunBra (der Stammesführerin) an der Spitze der Hierarchie und nimmt stets eine beratende Funktion ein
*von Frauen und Männern bespielbar
*Aufstieg zu RashoKa und AlakRasho möglich.

===Die [[ShoRa]] - die Schützen (nicht bewerbungspflichtig)===
*Führung der Schützen
*steht knapp unter der AlakKunBra (der Stammesführerin) an der Spitze der Hierarchie und nimmt stets eine beratende Funktion ein
*von Frauen und Männern bespielbar
*Aufstieg zu ShoRaKa und AlakShoRa möglich.

===Die [[RakBro]] - die Handwerker (nicht bewerbungspflichtig)===
*sollten eher eine Männerdomäne darstellen
*können aber auch von weiblichen Charakteren bespielt werden
*keine Holzarbeiter
*Aufstiege für Schneider und Schmied möglich.

===Die [[RashKi]] - die [[Bauer]]n <span style="color:red">(bewerbungspflichtig)</span>===
*sollten eher eine Männerdomäne darstellen
*können aber auch von weiblichen Charakteren bespielt werden

===Die [[ShaAhro]] - die Barden <span style="color:red">(bewerbungspflichtig)</span>===
*sollten eher eine Männerdomäne darstellen
*können aber auch von weiblichen Charakteren bespielt werden

== Sentoki ==

'''Was sind die SenToKi'''

Die SenToKi ist eine Gruppierung von erfahrenen Rashar. So finden sich unter den Mitgliedern die tapfersten Krieger und Schützen, Meister der Handwerkskünste oder auch eifrige Sammler von Wissen. Mit ein Ziel der SenToKi ist es, das Wissen untereinander auszutauschen, zu mehren und zu bewahren. Durch die ohnehin schon kriegerische Natur der Rashar ist die SenToKi sehr militärisch geprägt. Die handwerklichen Ergänzungen weisen ebenfalls kämpferischen Kontext auf. So werden etwa die Rüstungschmiede ihre Künste nutzen um den Geschwistern bessere Ausrüstung im Kampf bereit zu stellen, oder die Kämpfer durch entsprechende Übungen das Kampfgeschick der Gemeinschaft verbessern. Da das Wissen der Rashar sehr vielseitig ist, können aber auch Studien über Sprachen, Kochkünste oder andere eher kreative Handwerke praktiziert werden.

Mit der Aufnahme in diese Gemeinschaft hat der Rashar gezeigt, dass er für den Stamm einen besonderen Wert darstellt. Diese besondere Anerkennung geht einher mit der Verantwortung und den Verpflichtungen, die Aufgaben der SenToKi auszuüben und zu erfüllen. Andere Mitglieder des Stammes sehen einen SenToKi ähnlich wie ein Idol. Ein besonderes Vorbild welches entsprechend respektvoll behandelt wird. Anders herum verhält sich ein SenToKi gegenüber seinen Anhängern vorbildlich und beispielhaft.

Die Gemeinschaft ist in die Hierarchie des Stammes integriert, sie hebelt jene nicht aus sondern geht mit ihr Hand in Hand. Aus diesem Grund gibt es keine Ränge wie sie bei der Garde Rahals oder ähnliche bekannt sind. Geleitet wird die Gemeinschaft von der AlakRasho (*Leiter oder Stellvertreter) und der AlakShoRa (*Leiter oder Stellvertreter) die von der AlaKunBra erwählt werden. Bis zu dieser Erwählung werden zwei Mitglieder eingesetzt die dieser Entsprechung am nächsten sind.
Innerhalb der SenToKi gibt es zwar wie oben genannt keine Ränge, jedoch spiegeln die mit den Aufstiegen verbundenen Stufen sich in einer Art Meister/Schüler/Anfänger Verhältnis wieder.

Die Gemeinschaft der SenToKi stellt den Einstieg in die Aufstiegsmöglichkeiten dar. Insbesondere für Krieger und Schützen ist es daher relevant ( - die SenToKi ist in diesem Bezug ähnlich wie die Bruderschaft Rahals, in welcher Ritter und Scharfschützen ausgebildet werden). Aber auch anderen Klassen soll über die Mitgliedschaft der SenToKi ein Aufstieg bereitgestellt werden (rp-Rang/Titel). Nur diejenigen die es in diese Gemeinschaft geschafft haben erfüllen die bis dahin notwendigen Aufstiegskriterien. Neben Kriegern und Schützen bedeutet auch für Handwerker jeglicher Art die Aufnahme in die SenToKi eine besondere Wertschätzung.

Es besteht kein Zwang ein SenToKi zu werden. Jeder Spieler eines Rashars kann sich als vollwertiges Mitglied des Volkes ansehen. Lediglich die Ausbildungen der Krieger und Schützen sind zwangsläufig an eine Mitgliedschaft geknüpft. Sprich, um z. B. mit einem Krieger oder Schützen aufzusteigen ist der Eintritt das erste Kriterium. Aber auch andere Klassen die keinen engine-Aufstieg bieten können sich hier im Rahmen ihrer Profession weiterentwickeln. Das spiegelt sich durch rp-„Ränge“ wieder, wobei in der Regel ein „Ka“ vor der Klasse zu lesen ist. Ein Schneider, RakTash, würde somit zum KaRakTash aufstiegen. Rashar die solch eine Entwicklung durchlebt haben, haben ihren außergewöhnlichen Wissensdrang und ihre Stellung innerhalb des Stammes unter Beweis gestellt, wodurch sie ihre Position als Lehrer und Meister ihres Faches verdient haben.

'''Wie wird ein Char ein SenToKi'''

Jeder Char der mind. 4 Monate aktiv gespielt und sich im Stamm einen Namen gemacht hat (Teilnahme an diversen Events, Unterrichten etc.), kann durch eine Prüfung oder Mutprobe in die SenToKi aufgenommen werden.
Nach der Aufnahme kann sich der Charakter in der SenToKi weiterentwickeln. Hierbei steht jeder Klasse ein entsprechend fortführender Rang zur Verfügung. Vor allem die RaSho und ShoRa, die sich in den Reihen der Gruppierung durch Engagement hervorheben, können somit die Möglichkeit erhalten, von einem erfahrenen Lehrmeister weiteres Wissen zu erlangen. Für einen Krieger oder Schützen bedeutet dies den Beginn der Ausbildung. Hier ist der Rang ähnlich einer Knappschaft bei den Menschen. Erst ab dann kann er aktiv in den Kriegskünsten und jeweiligen Unterrichten ausgebildet werden.
Handwerkliche Klassen beginnen ihr ohnehin schon gut beherrschtes Handwerk weiter zu perfektionieren.

* [[RaSho]] -> KaRaSho [[Krieger]]
* [[ShoRa]] -> KaShoRa [[Schütze]]
* [[BrakNa]] -> KaBrakNa [[Heiler]]
* [[RakTash]] -> KaRakTash [[Schneider]]
* [[RakShaNa]] -> KaRakShaNa [[Schmied/Feinschmied|Schmied]]
* [[RashKi]] -> KaRashKi [[Bauer]]
* [[ShaAhro]] -> KaShaAhro [[Barde]]

'''Welche Aufgaben haben die SenToKi'''

* Schutz des RaKun
* Begleitschutz für Diplomatiegespräche
* Ausbildung der rasharischen Streitkräfte
* Verpflegung der SenToKi und des Stammes
* Ausstattung (Rüstung, Waffen usw.)
* Ausbildung der SenToKi Schüler. Grundlegend dürfen die SenToKi Meister nur Mitglieder ausbilden.
* Wahrung und Dokumentation von Wissen

'''Kennzeichen der SenToKi'''

Die SenToKi haben neben ihren Farben - goldgelb und grau - auch noch besondere Brandmale die sie auszeichnen. Der jeweilige Rashar, der in die Reihen der heiligen SenToKi aufgenommen wird, bekommt beim Aufnahmeritual sein Brandmal.

== OOC-Fakten ==

Nicht bespielbare Klassen: Holzarbeiter, Schurken und Magier

'''Keine Holzmöbel'''<br/>
'''Keine Affinität zu Kälte'''<br/>

Rashar können im Rakun nach Ablauf der Probezeit (iG beendet mit der Hornweihe) ein Haus im Rakun mieten, nach den Regeln der Rashar.

== Bewerbungsverfahren ==

Quizbot IG

Was ist ein Quizbot? Der Quizbot wird aktiviert sobald du dich für eine Rasse entscheidest. Je nach Rasse werden dir guidetechnische Fragen gestellt die du per Multiple Choice auswählen kannst. Das setzt das Lesen und Verstehen des jeweiligen Guides voraus. Solltest du diese Prüfung meistern wirst du automatisch zur Rasse deiner Wahl erstellt. Bewerbungspflichtige Klassen bleiben davon ausgenommen und sind weiterhin über Bewerbung via Ticket beim entsprechenden Betreuer einzureichen.

==Monopole/Handelswaren==

*Feuerbeeren
*Schmuck und Eisenwaren aus Obsidian
*Knochenmöbel
*Lederwams mit Gürtel
*Stofflavaechse
*Kleid
*Traumfaenger
*Rasharrüstung
*Rashar Drachenschild
*Rashar Turmschild
*RaShoKa Schild
*ShoShak
*RaShoKa Hammer
*BrakShak
*KarrShak
*Schmuck
*Knochentafeln
*Knochenpfähle

==Reittiere==
===ShriRak===
Diese agilen und beissfreudigen Laufechsen stammen aus den höheren Höhlen des vulkanischen Untergrunds und werden von den Rashar als Reit- und Packtiere genutzt. Sie laufen auf zwei kräftigen Beinen, die so manches Gewicht über lange Strecken zu tragen vermögen, und lassen dabei laut schnarrende Rufe ertönen. Ein verhältnismäßig kleiner Kopf mit zwei kleinen Hörnern und spitzen Reißzähnen sitzt am Ende eines langen Halses, der durch einen ebenso langen, spitz zulaufenden Schwanz ausbalanciert wird. Ihre harten Schuppenpanzer können ascheweiß, rauchgrau, basaltschwarz, erdbraun oder magmarot erstrahlen. So mancher Feind konnte bereits den schmerzhaften Biss eines ShriRak spüren, während er dem Tier gleichzeitig keine Wunde zu schlagen vermochte.

==Namensvorschläge==
* LarShyNa
* AshKorTarr
* KishKri
* EshiRen
* YshKiDra
* HoRumShar
* MishTra
* ShakMhaGro
* NaRok
* RuKii
* NukOri
* RunKiTesh
* OrrNakAri
* VakKhaMur

[[Kategorie:Alatarisches Reich]][[Kategorie:Rashar]]

==Deflag==

*Rashar werden nach nicht Erreichen von 10 Stunden in 90 Tagen deflagged.

➤ '''Away:''' Meldet sich ein Spieler über einen längeren Zeitraum (ab 3 Wochen aufwärts) ab (Away: über ACC, Forum) ist ein Ticket mit ca. Zeitraumangabe an den Betreuer erforderlich. In dieser Zeit erfolgt keine Entmietung. Ein Deflag ggf. aus statistischen Gründen, da sich über die Inaktivräume selbst reaktiviert werden kann.
Ein Deflag kann auch erfolgen, wenn kurze Zeit ''(ca. 2 Monate)'' nach der Erstellung/Reaktivierung keine Aktivität zu sehen ist.